十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。
十八大報(bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。
國(guó)家 富強(qiáng) 民主 文明 和諧
2020年，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番……當(dāng)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)為世界矚目，中國(guó)人的家國(guó)情懷匯聚、升騰，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，成為共同追求。
價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。
十八大報(bào)告提出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。浙江寧波市委常委、鄞州區(qū)委書(shū)記陳偉俊代表認(rèn)為，三個(gè)方面的倡導(dǎo)，體現(xiàn)了國(guó)家層面、制度層面、公民道德層面的價(jià)值取向，涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)很好的指引。浙江日?qǐng)?bào)記者俞佳友代表說(shuō)，“共識(shí)”產(chǎn)生“合力”，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必然需要最大可能的引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)。獲得共識(shí)的基本路徑就是能夠?qū)ゴ髮?shí)踐、創(chuàng)新理論內(nèi)化為人們內(nèi)心的“價(jià)值認(rèn)同”。
“社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出后，有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的討論已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間，這次在十八大報(bào)告的文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中專門(mén)提出，令人眼前一亮。比如倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，雖然只是四個(gè)詞，卻兼容并包。”國(guó)務(wù)院參事、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員何星亮說(shuō)。
何星亮認(rèn)為，對(duì)“富強(qiáng)”的追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情，既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值。“民主”、“文明”，同樣是中華民族百年來(lái)孜孜以求的目標(biāo)。“和諧”則綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價(jià)值。這些特點(diǎn)在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn)，顯示出我們的文化自覺(jué)和文化自信。
核心價(jià)值觀與我們的事業(yè)緊密相連。俞佳友代表認(rèn)為，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。比如“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求。同時(shí)，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味，體現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的辯證關(guān)系。
俞佳友說(shuō)，“價(jià)值觀只有通過(guò)各種方式灌輸和傳遞給個(gè)人，內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范，最終才能產(chǎn)生凝聚力。”
社會(huì) 自由 平等 公正 法治
回望30多年前，改革開(kāi)放給“板結(jié)化”的社會(huì)以松動(dòng)的空間，激發(fā)出社會(huì)的巨大活力，也正是以此為始，一個(gè)又一個(gè)傳奇在中國(guó)大地不斷生長(zhǎng)。
10年來(lái)，社會(huì)建設(shè)從提出到完善，成為“五位一體”格局的重要一環(huán)。與此同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各類矛盾與問(wèn)題也紛至沓來(lái)。在思想、文化、利益多元多樣多變的時(shí)代，社會(huì)對(duì)“共識(shí)”的需要顯得尤為迫切。
中科院院士劉叢強(qiáng)代表說(shuō)，“如果沒(méi)有社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國(guó)家的富強(qiáng)、和諧，也不能保障個(gè)人的敬業(yè)、誠(chéng)信。”
社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來(lái)自充分的空間和自由。
“尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益。”中國(guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立；從對(duì)于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來(lái)。
有人說(shuō)，平等是對(duì)普遍自由的一種維護(hù)。
劉叢強(qiáng)認(rèn)為，今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會(huì)那種平等，而是社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來(lái)保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分。
而在有著31年法院工作經(jīng)歷的貴州省銅仁市中級(jí)人民法院法官楊霞代表看來(lái)，公正和法治體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。
楊霞說(shuō)，當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問(wèn)題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會(huì)公正問(wèn)題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。
公正、法治的價(jià)值同樣體現(xiàn)在了報(bào)告對(duì)于各項(xiàng)建設(shè)的部署當(dāng)中。在十八大報(bào)告的其它章節(jié)，專門(mén)提出公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，提出要加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。“這些都是對(duì)公正的最好詮釋”，楊霞說(shuō)。
公民 愛(ài)國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善
價(jià)值觀最基本的主體還是個(gè)人。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)李慎明認(rèn)為，十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行的主體，既包括政黨和國(guó)家，也包括廣大人民群眾，但最主要的主體應(yīng)是個(gè)人，是最廣大的人民群眾。
天津市文化廣播影視局黨委書(shū)記杜彩霞代表說(shuō)，“三個(gè)倡導(dǎo)”對(duì)我們要宣傳什么、弘揚(yáng)什么給予了清楚、全面、正面的回答，既有針對(duì)性又立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。可以說(shuō)，標(biāo)桿樹(shù)立了起來(lái)。“三個(gè)倡導(dǎo)”，涉及國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次，個(gè)人是基礎(chǔ)，社會(huì)要共同努力，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
李慎明說(shuō)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，以馬克思主義為指導(dǎo)是統(tǒng)領(lǐng)，并貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的全部和始終。
中國(guó)美術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記錢(qián)曉芳代表認(rèn)為，“三個(gè)倡導(dǎo)”，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體化，是對(duì)民族精神、時(shí)代精神，以及愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的具體注釋，其中愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善，是其它兩個(gè)“倡導(dǎo)”的基礎(chǔ)，是作為公民應(yīng)該踐行的道德規(guī)范。作為中國(guó)人，首先必須熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有國(guó)才有家，國(guó)強(qiáng)才能民安民康民富民樂(lè)。
天津港中煤華能煤碼頭有限公司孔祥瑞操作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)孔祥瑞代表，是全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范和“感動(dòng)中國(guó)”人物。他說(shuō)，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字對(duì)我們每個(gè)人都提出了新的、更高的要求。對(duì)于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對(duì)于個(gè)人價(jià)值的追求，愛(ài)自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來(lái)。正是因?yàn)闊釔?ài)，才能做到奉獻(xiàn)。
“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)。”孔祥瑞說(shuō)。他所在的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)愛(ài)職工、愛(ài)企業(yè)；隊(duì)長(zhǎng)愛(ài)員工、員工愛(ài)隊(duì)長(zhǎng)、員工愛(ài)企業(yè)、企業(yè)愛(ài)國(guó)家。這種愛(ài)的循環(huán)能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。
南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授侯晶晶代表說(shuō)，“友善”是最緊密涉及人與人之間關(guān)系的道德要求，它不像敬業(yè)等職業(yè)道德那樣指向特定的成人群體，而是一個(gè)各級(jí)各類學(xué)校都可以也應(yīng)該重視的無(wú)涉年齡的、具有普遍適用性和基礎(chǔ)性的價(jià)值觀。
“全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是踐行的根本前提。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能停留在說(shuō)的階段，現(xiàn)在就要做起來(lái)”，李慎明說(shuō)。（記者 楊雪梅 張 垚 周舒藝 劉曉鵬）
